امام حسين و هفتاد دو تن و مظلومیت شیعه در غرب و جهان

متن مرتبط با «عزت اقتصادی ، عمرسعد ، حماسه حسینی» در سایت امام حسين و هفتاد دو تن و مظلومیت شیعه در غرب و جهان نوشته شده است

عاشورا؛ شیعه و سنّی (سیدعلی حسینی)

  • نباید عاشورا به یک قضیه‌ شیعیِ ضد سنی یا سنیِ ضد شیعی بدل شود؛ بلکه لازم است تا این حادثه به عنوان قضیه‌ ای مربوط به تمامی مسلمین تلقی شود. عاشورا دربرگیرنده‌ عبرت ‌ها و اندیشه‌ هاست.   در این شکی نیست که آنچه حقیقت عاشوراست و آنچه طی صدها سال متمادی به نام عاشورا و «فرهنگ عاشورایی» در جوامع اسلامی شکل گرفته، به همان میزان با هم نسبت دارند که مثلا گوهر اصیل اسلام و فرقه ها و خوانش ها و گرایش های مسلمانی با هم نسبت دارند. درباره اینکه حقیقت عاشورا و پیام راستین و بنیادین مکتب عاشورا، دچار انحراف شده است یانه، به سختی می توان اظهار نظر کرد؛ زیرا این امر، به علاوه تهوّر و هنجارشکنی شجاعانه ای که می طلبد نیاز به یک موشکافی ژرف و ظریف تاریخی دارد که هم از بضاعت و توان این قلم بیرون است و هم از دایره مجال این مقال؛ بنابراین در این فرصت، به یکی از حواشی نه چندان مهم عاشورا پرداخته می شود که به ویژه طی سال های اخیر، در جوامع اسلامی متاسفانه به دلیل برخی حرکت های طرفینی، جدیت بیشتری پیدا کرده است و آن مساله شیعه و سنی در مکتب عاشوراست. آغاز این مقال را با کلامی از یکی از اکابر علمی و دینی، علامه فضل الله آغاز می کنیم که به درستی روی این موضوع مهم، انگشت گذارده و در یک جمله حقیقت ماجرا را بازگفته است:«نباید عاشورا به یک قضیه‌ شیعیِ ضد سنی یا سنیِ ضد شیعی بدل شود؛ بلکه لازم است تا این حادثه به عنوان قضیه‌ ای مربوط به تمامی مسلمین تلقی شود. عاشورا دربرگیرنده‌ عبرت ‌ها و اندیشه‌ هاست.» این سخنی، ژرف، عمیق و از سر درد و دلسوختگی است؛ روشن است که علامه فضل الله با این بیان، نه در صدد توجیه عاشورا بوده و نه نگران خدشه دار شدن حقیقت آنچه در آن روز تلخ تاریخ در سرزمین کربلا روی داد؛ زیرا عاشورا از آنجا که حقیقتی آشکار است، هرگز و هیچگاه، خدشه ای برنمی دارد؛ بنابراین او بیش از این، یک دغدغه عمیق و مهم دیگر داشته است و آن آسیب دیدن وحدت اسلامی است. واقعیت این است که اگر شیعه ای، مکتب آزادیبخش عاشورای حسینی را که بر تارک طلایی تاریخ ایستاده و زنده و جاوید و جوشان و جاری به حیات خود ادامه می دهد، به اختلافات سخیف و بی بنیاد شیعی-سنی، کاهش,شیعه و سنی ، ضد عاشورا ، وحدت و عاشورا ، پیام عاشورا ...ادامه مطلب

  • عزت اقتصادی در حماسه حسینی

  • يکي از ابعاد عزت حسيني‌، عزت اقتصادي است‌. هر انساني بايد در سطح فردي بکوشد به خودکفايي برسد، چرا که به فرموده پيامبر اسلام (ص) اگر فقر از هر دري وارد شود، ايمان از در ديگر مي‌رود و يا کسي که معاش ندارد، معاد ندارد. هر انساني بايد کوشش کند تا با کار و مجاهدت‌، خود کفا گردد و احساس استغناء کند تا سربار ديگران نباشد. بر اين اساس پيامبران و ائمه اهل کار و فعاليت بودند. عزت اقتصادي يکي از پايه‌هاي رسيدن به عزت نفس است‌. از پيامبر (ص) منقول است که‌فرمودند: عزت مؤمن در غني بودن و بي نيازي او از مردم نهفته است‌. در سطح ملي نيز هر جامعه‌اي بايد بکوشد به خود کفايي اقتصادي برسد تا درسطح بين المللي نيز به اقتدار دست يابد. يکي از شاخصه‌هاي اعتلا و عزت اسلامي‌، خودکفايي اقتصادي و عدم نياز به کفار است‌. چنانکه قبلاً نوشتيم قرآن مي‌فرمايد: (ولن يجعل الله للکافرين علي المؤمنين سبيلاً) بر اساس اين آيه هر رابطه اقتصادي و سياسي که باعث سلطه اجانب گردد، مردوداست‌. يکي از اختلافات بني اميه با آل‌علي (ع) موضوع تکاثر بود. بني اميه به احياي نظام اشرافي به تجمع ثروت و سوء استفاده از بيت المال مسلمين و استثمار ديگران به ويژه غير عرب پرداختند. يکي از علل مخالفت برخي از ياران پيامبر چون ابوذر و ابن مسعود،همين موضوع تبعيض اقتصادي و شيوع حرام‌خواري و فساد مالي بود و يکي از علل قدبرافراشتن سالار شهيدان در برابر حکومت بني اميه‌، غرق شدن حکام و مردم در فساد اقتصادي بود.  ,عزت اقتصادی ، عمرسعد ، حماسه حسینی ...ادامه مطلب

  • جدیدترین مطالب منتشر شده

    گزیده مطالب

    تبلیغات

    برچسب ها